¡Que se jodan!
Monday, May 03, 2010
Saturday, May 01, 2010
Macareno
Y salió el sol...
Acabó con el toreo "que ni importa ni estorba", que ni irrita ni emociona y con los "hierros bien forjados de los balcones de Ronda" labró su faena para desde allí abrir la nueva atalaya del toreo.
Thursday, April 29, 2010
Parte metereológico
Se anuncia entre los dos tiempo inestable
asoman a tus ojos las tormentas,
por la noche es probable
que el viento sea variable,
que me quieras… y luego te arrepientas.
La isobaras ven hielo en tus venas
y en tu pañuelo un mar que se sofoca
y auguran las antenas
que harán falta cadenas
para subir al puerto de tu boca.
Besarte es desatar un huracán
que suba en el termómetro el mercurio,
algunas nieves dan
calor cuando se van
fundiendo entre el desierto y el diluvio.
A, E, I, O, U
a mi boda fueron todas menos tú.
Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si
marejada ni contigo ni sin tí.
Lo malo es que después la gota fría
se instala entre mis huesos y los tuyos,
corrige mi alegría
la noche de aquel día
que me condena al páramo y al trullo.
Caerá un rayo en mi torre de Babel,
arrasarán las plagas y la hambruna,
vendrán lunas de hiel,
a devastar mi piel
si el desamor no encuentra su vacuna.
A, E, I, O, U
a mi boda fueron todas menos tú.
Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si
marejada ni contigo ni sin tí.
A, E, I, O, U
a tu vera el dulce hogar era un iglú
Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si
marejada ni conti…
marejada ni conmi…
marejada ni contigo ni sin tí.
Caridad versus fiscalidad
Wednesday, April 28, 2010
Paz, Piedad, Perdón
Tuesday, April 27, 2010
Justicia
Decía Jules Renard que la justicia existe, pero la imparte un bromista
José Tomás


http://www.elpais.com.co/paisonline/notas/Abril252010/toreroherido.html Foto: EFE | El País
Monday, April 26, 2010
Velo versus pañuelo, de la sacristía al etnocentrismo católico

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=48207
Uno de los temas más polémicos cuando se habla del Islam es el estatus de la mujer, considerada como un ser subalterno, desprovista de todo derecho y sometida al hombre. El símbolo de esa sumisión es el pañuelo; sin embargo, en la actualidad se hace cada vez más visible, tanto en los países árabes como en Occidente. Lo más sorprendente es que el pañuelo ha adquirido una gran "popularidad" entre las jóvenes aunque hayan sido educadas y en contacto con la civilización occidental. ¿Cuáles son las razones que impulsan a estas chicas a marcar públicamente su pertenencia religiosa? ¿Qué puede simbolizar el pañuelo? ¿Es que estas jóvenes buscan una identidad?
El hecho de que la mujer musulmana se despojase de su tradicional pañuelo es relativamente reciente, data de la época colonial y poscolonial. Antes, el pañuelo carecía de esta dimensión religiosa que se le atribuye en la actualidad, aunque fuese introducido por el Islam en el siglo VII*, formaba parte de la vestimenta tradicional de la mujer musulmana. Así, el hecho de que éste simbolizara o no a una mujer sumisa ni siguiera se planteaba.
El pañuelo comenzó a ser considerado como símbolo de sumisión de la mujer musulmana durante la época colonial, ya que el colonizador que se dotaba a sí mismo de una condición superior y se atribuía la creación de un proyecto civilizador de cara a una sociedad primitiva, anticuada y arcaica, lo veía como un símbolo de resistencia. Por ello, la ceremonia para quitarse el velo en Argel es muy significativa "13 de mayo de 58 en Argel, en la Place du Gouvernement: musulmanas subidas en un podium para quemar sus velos. Lo que se esconde tras este escena es de gran envergadura: por las autoridades coloniales las mujeres argelinas deben dejar de solidarizarse con la lucha de los suyos" (1). Despojar la mujer musulmana de su pañuelo era muy significativo para los colonizadores que realzaban, con este hecho, su superioridad y su visión civilizadora la cual consistía en la "emancipación" de la mujer musulmana poniendo, al mismo tiempo, el modelo de vida occidental, sobre un pedestal para que esté asimilado por la población autóctona. Sobre este punto, el sistema educativo colonial desempeñó un gran papel en esta asimilación, como así mencionaba Edward Saïd en su libro Orientalismo: "Para Barrés, es en las escuelas francesas donde se ve mejor reflejada la presencia de Francia; y dice así de una escuela de Alejandría: "Es magnífico ver cómo las chiquillas de Oriente acogen y reproducen de un modo tan natural la fantasía y la melodía d'Ile de France"(2).
Hay que señalar que esta influencia dio fruto ya que dio lugar a una elite que supo defender, y que sigue defendiendo, los intereses de Occidente en los Países Árabes y conservar el modelo occidental como referencia mucho después de la independencia, y todo ello teniendo una visión desdeñosa hacia la tradición arabo-musulmana considerada como elemento de freno y de perturbación para la evolución de las sociedades árabes y para la emancipación de la mujer.
"Dos factores otorgan el triunfo al orientalismo más evidente aún. En la medida en que se puede generalizar, las tendencias de la cultura contemporánea de Oriente Próximo siguen modelos europeos y estadounidenses. Cuando Taha Hussein decía, en 1936, de la cultura árabe moderna que era europea, y no oriental, realzaba la identidad de la elite natural egipcia, de la cual era un distinguido miembro. Y lo es incluso de la elite cultural árabe de la actualidad, a pesar de que la corriente de ideas antiimperialistas del tercer mundo que han marcado a la región, desde comienzos de los años 50, haya emblandecido la afilada punta de la cultura occidental dominante". (3)
Las mujeres árabes y musulmanas, en general, durante el periodo poscolonial se vieron divididas entre dos modelos culturales diferentes, uno ejercía fascinación, y el otro era la herencia de una fuerte tradición. De este hecho se deduce que el conocimiento real de la religión musulmana y del estatus de la mujer musulmana dentro de esta religión era en cierto modo desconocido.
Habría que esperar a la generación de sus hijas, las jóvenes de hoy, que frente a la fascinación de sus padres por la cultura occidental y el desprecio marcado de Occidente hacia el Islam, deciden emprender una búsqueda para conocer su religión y al mismo tiempo su identidad que, que por las relaciones e influencias, no formaba parte ni de Oriente ni de Occidente. Se podría considerar que de ahí, se desprende la proliferación del uso del pañuelo musulmán entre las jóvenes. El hecho de llevar el pañuelo no significa el rechazo de la civilización occidental ni una vuelta a la tradición, pues en muchos puntos la religión y la tradición divergen. El Islam representa un punto de equilibrio y de encuentro para una juventud que afirma su identidad. En cuanto al pañuelo es, en ocasiones, un desafío de cara a una sociedad que quiere ver en la mujer que lo lleva, sumisión, regresión, etc. Un cliché que, actualmente, no responde a la realidad, dado que en la mayoría de los casos, la decisión surge de la propia mujer, que paralelamente elige llevar una vida activa, mira por su autonomía, etc. En resumen, ésta adopta el modo de vida emancipado tan alabado por Occidente, y todo ello viviendo con los preceptos del Islam.
Traducido del francés por Gema Velasco
* Hablo de la península Arábica. El hecho de llevar el pañuelo es preislamico.
(1) BOUTELDJA, Houria. "De la cérémonie du dévoilement à Alger (1958) à Ni Putes Ni Soumises : L'instrumentalisation coloniale et néo-coloniale de la cause des femmes" [en línea]. Les mots sont importants. 14 de mayo de 2005. Disponible en: http://www.lmsi.net/impression.php3? id_article=352.
(2) SAID, Edward W. El orientalismo. Madrid: Debate. P.512
(3) Ibid
Sunday, April 25, 2010
La economía, esa ciencia....
Thursday, April 22, 2010
Ulysses
Mariana Pineda
(...) Las niñas venían gritando
sobre pintadas calesas
con abanicos redondos
bordados de lentejuelas.
Y los jóvenes de Ronda
sobre jacas pintureras
los anchos sombreros grises
calados hasta las cejas.
La plaza, con el gentío
(calañés y altas peinetas)
giraba como un zodíaco
de risas blancas y negras.
Y cuando el gran Cayetano
cruzó la pajiza arena
con traje color manzana,
bordado de plata y seda,
destacándose gallardo
entre la gente de brega
frente a los toros zaínos
que España cría en su tierra,
parecía que la tarde
se ponía más morena.
(Mariana Pineda)
Tuesday, April 20, 2010
Discurso de abdicación de Amadeo de Saboya
Wednesday, April 14, 2010
Perdón
Otra vez la transición, y otro 14 de abril
Monday, April 12, 2010
¿El cazador cazado?
¿Esto es prevaricación?
Sunday, April 11, 2010
Saturday, April 10, 2010
Thursday, April 08, 2010
Tribunal Europeo de Derechos Humanos

Wednesday, April 07, 2010
Saturday, April 03, 2010
El Viernes Santo

Sunday, March 28, 2010
El quite
Largamente, los unos a los otros
en el rincón hablamos, tantos meses!
que no sabemos bien, y en el recuerdo
el júbilo es igual a la tristeza.
Para nosotros el dolor es tierno.
Ay el tiempo! Ya todo se comprende
Amistad a lo largo
Thursday, March 25, 2010
Don Jaime Mayor Oreja, el Carot Rubira del PP
Tuesday, March 23, 2010
Don Jaime cabalga de nuevo
Wednesday, March 17, 2010
Bulerias
Más de Borges
Y UNO APRENDE
Después de un tiempo
Uno aprende la sutil diferencia
Entre sostener una mano
Y encadenar un alma
Y uno aprende
Que el amor no significa acostarse
Y una compañía no significa seguridad
Y uno empieza a aprender…
Que los besos no son contratos
Y que los regalos no son promesas.
Y uno empieza a aceptar sus derrotas
Con la cabeza alta y los ojos abiertos.
Y uno aprende a construir
Todos sus caminos en el hoy,
Porque el terreno de mañana
Es demasiado inseguro para planes…
Y los futuros tienen una forma de caerse en la mitad.
Y después de un tiempo
Uno aprende que, si es demasiado,
Hasta el calorcito del sol quema.
Así que uno planta su propio jardin
Y decora su propia alma,
En lugar de esperar a que alguien te traiga flores.
Y uno aprende a que realmente puede aguantar,
Que uno es realmente fuerte,
Que uno realmente vale,
Y uno aprende y aprende..
Jorge luis Borges.
Monday, March 15, 2010
Serrería
Ahora, con la globalización el consejo sigue siendo válido, lo que ocurre es que la realidad se ha sofisticado, usos y costumbres nuevas nos han invandido.
La gente normal descansa o para de trabajar para comer, para ellos comer es el objetivo, la razón de su trabajo; para otros, la comida es una herramienta de trabajo, ellos trabajan cuando comen, son las famosas comidas de trabajo, es decir mientras unos trabajan para comer, los otros comen para trabajar, éstos últimos han acuñado la famosísima frase de ¡hay que ver la de langostinos que tengo que comer para llevar un plato de lentejas a la casa!.
Si usted, como mi madre, quiere lo mejor para su hijo tiene ahora dos opciones, dígale que trabaje con chaqueta o bien que se quite la chaqueta pero que trabaje mientras come.
Thursday, March 04, 2010
Miguel Ángel Aguilar y la CEOE
Tuesday, March 02, 2010
Bono y el Obispo
Friday, February 19, 2010
Ya no me extraña nada

Está claro... escandaliza la no esperable, en ninguno de los dos casos esperaba personalmente otro comportamiento, no obstante hay que señalar algunas diferencias, mientras el Rafita dificilmente puede tener cobertura intelectual, el Presidente Aznar tiene, con perdón de los intelectuales, la cobertura del Sr. Arenas que defiende el derecho de Aznar a expresar sus opiniones en libertad.
Que el Sr. alcalde de Oviedo haya pedido la detención de los alborotadores no es más que un acto de coherencia, estpy seguro que tambén lo pidió cuando aquellos "desconocidos" para el PP hicieron algo parecido con el Presidente Felipe González en el año 1993 durante su conferencia en la Autónoma de Madrid.Naturalmente a nadie, ni siquiera a la administración, se le puede pedir que vaya en contra de sus propios actos.
Por cierto, imagino que FG al ir en su calidad de Presidente del Gobierno llevaría un número importante de escoltas y de policías mayor que el que actualmente lleva el presidente Aznar, no obstante, ni a uno solo de los espontáneos alborotadores fue sacado de la sala.
Desde aquí mi repulsa a quienes no saben expresar su disconformidad respetando la libertad de expresión y mi repugnancia a quien gozando de privilegios económicos y sociales en calidad de ex presidente, es incapaz de tener un mínimo de educación.
s.
Friday, February 12, 2010
La economía, la salud... y el tren

Reforma mercado laboral
Tuesday, February 09, 2010
Jorge Luis Borges

que desolaron el poniente y la aurora
y estrépitos de ejércitos en la tierra
y una revelación y una disciplina
y la aniquilación de los ídolos
y la conversión de todas las cosas
y la rosa y el vino de sufie
y la rimada prosa alcoránica
y ríos que repiten alminares
y el idioma infinito de la arena
y ese otro idioma, el álgebra
y hombres que comentaron a Aristóteles
y dinastías que son ahora nombres del polvo
y Tamerlán y Omar, que destruyeron
es aquí, en Ronda
en la delicada penumbra de la ceguera
un cóncavo silencio de patios
un ocio del jazmín
y un tenue rumor de agua, que conjuraba memorias de desiertos
Monday, February 01, 2010
A propósito de pensiones
Nº Edición:1ª
Año de edición:2009
Plaza edición: MADRID
Saturday, January 30, 2010
El júbilo se retrasa
Estoy contento, mis amigos dicen que soy un hombre con suerte. ¡Llevan razón!
Thursday, January 21, 2010
Haití, no entiendo nada
Nunca había escuchado que en una guerra el ejército no haya llegado al campo de batalla porque las carreteras estén en mal estado, en el aeropuerto de Haití está bloqueada la ayuda internacional por dificultades en el reparto, eso sí, los antidisturbios están poniendo orden para que los hambrientos haitianos no asalten los supermecados, ¡occidente no puede permitir que se ataque a la propiedad privada, ni siquiera en caso de catástrofe y hambruna! ¡el orden ha sido repuesto! ¡una vez más las turbas han sucumbido en su intento de subvertir el orden!¡Haití, qué vergüenza para el mundo!
Wednesday, January 13, 2010
Curioso país
Por otro lado el Sr. Díaz Ferran es Consejero de Caja Madrid, de la que parece que tiene algún prestamillo, y de donde es posible que lo echen y parece que la va a echar el futuro presidente de Caja Madrid, el consesuado (PSOE - PP) Sr. Rato, (De Vivar) Don Rodrigo, responsable del fiasco del sistema financiero internacional en su calidad de responsable del FMI de donde(discretamente) se fue antes del incendio y nadie supo porqué.
¡Viva el presidente de lo empresarios! ¡Valiente los pactos PP-PSOE! ¡Viva el presidente de Caja Madrid! ¿viva el reparto de puestos en la Cajas?
Hablemos poco, las verdades no abundan
¿Para cuando un gobierno español hará frente al fraude fiscal de autónomos y profesionales liberales? ¿lo hará Rajoy cuando congele el sueldo de los funcionarios?
PS: El ministro de trabajo Corbacho acaba de salir en TVE (despues de publicar el post) diciendo que la economia sumergida en España es del 20 del PIB
Monday, December 21, 2009
Los cochinos sentados en el autobus
Wednesday, December 02, 2009
De secuestros, descentralización e inocencia y comunicación
Tuesday, November 17, 2009
Thursday, October 29, 2009
No te preocupes por nada
Wednesday, October 14, 2009
Como vengan a por nosotros REFUNDACION
¡Pues nada ánimo, mucho ánimo! y ¡menos mal!

